1. Ефрем Сирин:  ...Царство — в тебе, а вне тебя — геенна. Вне тебя — смерть, и дверь к ней — грех. А злые дела и мучения за них — вдали от тебя. Не выходи же к тому, что вне тебя, чтобы вместе с тем не погибнуть и тебе.

2. Феодор Студит:  ...Память о смерти всегда спасительно действует, и тем паче, когда стоим перед лицом умершего...

3. Ефрем Сирин:  ...Не только входя в церковь, но и в другие часы не оставляй молитвы; напротив того, работаешь ли, спишь ли, или находишься в дороге, или ешь, или пьешь, или лежишь, — не прерывай молитвы, ибо не знаешь, когда придет требующий души твоей.

4. Антоний Великий:  ...Знай, смирение состоит в том, чтобы ты считал всех людей лучше тебя и был удостоверен в душе твоей, что ты более всех обременен грехами. Голову держи опущенной, и язык твой да будет всегда готов сказать укоряющему тебя: «Прости меня». Предметом же постоянного размышления твоего да будет смерть.

5. Антоний Великий:  ...Знай, что смирение есть не иное что, как... всех людей почитать лучшими себя. Твердо содержи в уме своем, что ты виновен во многих грехах, — голову свою держи поникшею долу, а язык твой пусть будет готов сказать тому, кто нанесет тебе обиду: прости мне, владыко мой! Постоянным же предметом помышления…

6. Антоний Великий:  ...Земное богатство может быть украдено и отнято сильнейшими, а душевная добродетель – стяжание безопасное и неокрадываемое, спасающее и после смерти. Тех, кто так рассуждает, не увлекает призрачный блеск богатства и других утех.

7. Антоний Великий:  ...Помышляй всегда и говори себе: «Не останусь в этом мире долее этого дня». И не будешь согрешать перед Богом.

8. Иоанн Кронштадтский:  ...Отчего называется плоть, или тело наше, плотию? – Оттого, что оно сплочено, составлено, сложено из стихийных начал: земли, воды, воздуха, теплоты и света. А что сплочено, сложено, то должно разрушиться.

9. Иоанн Кронштадтский:  ...Чтобы тихо и без смущения читать тебе молитвы, веди себя тихо: дома будь тих и кроток со всеми и вне дома – со всеми; тихо ходи, тихо говори – словом будь тих везде и во всем. Главное же – будь внутренне тих и кроток: когда будет внутренняя тишина, будет и внешняя.

10. Иоанн Кронштадтский:  ...Когда мы умрем, тогда для нас полетят века, как дни, и скоро приближат к страшному дню судному, быстро соткется соткется вся сеть времени.

11. Амвросий Оптинский:  ...Спасение одной души дороже всех вещей мира, по сказанному в Евангелии: «Аще и весь мир приобрящеши, душу же свою отщетишь, кая польза?». Тот же смысл имеет: если человек и все вещи соблюл до смерти сохранно и нерасточимо, душе же своей причинил вред, какая польза?

12. Амвросий Оптинский:  ...Покойников не бойся, ведь ни один не встал. Этот страх от врага душевного; твори молитву постоянно Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешную», – и не бойся, преодолевай свой страх, и Бог тебе поможет.

13. Феофан Затворник:  ...Святая Церковь переводит ныне наше внимание за пределы настоящей жизни, к отшедшим отцам и братиям нашим, надеясь напоминанием о состоянии их, которого и нам не миновать, расположить нас к должному прохождению сырной седмицы и следующего за нею Великого поста. Послушаем матери своей Церкви и, поминая…

14. Феофан Затворник:  ...Я всегда был той мысли, что по умершим не траур надо надевать, а праздничные наряды, и не заунывные песни петь, а служить благодарственный молебен.

15. Леонардо да Винчи:  ...Наша жизнь сделана смертями других.

16. Леонардо да Винчи:  ...Как хорошо прожитый день даёт спокойный сон, так с пользой прожитая жизнь даёт спокойную смерть.

17. Шекспир Уильям:  ...И лучшему легко в дурное превратиться, И лилия, завяв, навозом становится.

18. Шекспир Уильям:  ...Наша жизнь — одна бродячая тень, жалкий актер, который кичится какой-нибудь час на сцене, а там пропадает без вести; сказка, рассказанная безумцем, полная звуков и ярости и не имеющая никакого смысла.

19. Ефрем Сирин:  ...Лукавый может и молчащего предать смерти чрез другого говорящего, и кому невозможно умереть от уст, того убивает чрез слух, и невинного делами умерщвляет помыслами.

20. Феодор Студит:  ...Грех есть матерь смерти... грех и ныне всякого, зачинающего его, предает вечной смерти.

21. Суворов Александр Васильевич:  ...Не бойся смерти, тогда наверное победишь. Двум смертям не бывать, а одной не миновать.

22. Феодор Студит:  ...Не действуйте по страстям, ибо действующие по страстям умирают вечной смертью.

23. Григорий Богослов:  ...Помни непрестанно страшную смерть, как будто она у тебя перед глазами; и встретишь ее менее грозною.

24. Столыпин Пётр Аркадьевич:  ...Каждое утро, когда я просыпаюсь, и творю молитву, я смотрю на предстоящий день, как на последний в жизни, и готовлюсь выполнить все свои обязанности, уже устремляя взор в вечность. А вечером, когда я опять возвращаюсь в свою комнату, то говорю себе, что должен благодарить Бога за лишний дарованный мне…

25. Пелевин Виктор Олегович:  ...— Сказал, что власть Кроноса над живыми существами осуществляется через время. Каждому отмерен свой срок. Время — своего рода проклятье. Приговор к смерти. И одновременно благословение, потому что, кроме времени, у живых нет ничего вообще. По сути, они сделаны из времени. Отняли время — отняли все.

26. Камю Альбер:  ...Всякая жизнь, посвященная погоне за деньгами, — это смерть. Воскрешение — в бескорыстии.

27. Камю Альбер:  ...Неизбежно только одно — смерть, всего остального можно избежать. Во временном пространстве, которое отделяет рождение от смерти, нет ничего предопределенного: все можно изменить и можно даже прекратить войну и жить в мире, если желать этого как следует — очень сильно и долго.

28. Феодор Студит:  ...Не дадим же себе быть в посмеяние, явившись неготовыми в час пришествия по нас святых Ангелов.

29. Пелевин Виктор Олегович:  ...Но задумайтесь вот над чем – и при шторме, и при солнечной погоде рядом с вами всегда окажутся люди, для которых происходящее будет естественным и нормальным. Так уж устроен мир – при всем своем устрашающем идиотизме он выглядит вполне логично и осмысленно из любой своей точки. В нем полно противоречий…

30. Игнатий Брянчанинов:  ...Душу может убить одна мысль, содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства, тонкий, вовсе неприметный для незнающих.

31. Игнатий Брянчанинов:  ...При самоотвержении, при преданности воле Божией самая смерть не страшна, верный раб Христов предает свою душу и вечную участь в руки Христа.

32. Аристотель:  ...Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.

33. Аристотель:  ...Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.

34. Игнатий Брянчанинов:  ...Смерть – великое таинство. Она – рождение человека из земной, временной жизни в вечность.

35. Игнатий Брянчанинов:  ...В собственном смысле разлучение души с телом не есть смерть, оно – только следствие смерти. Есть смерть несравненно более страшная! Есть смерть – начало и источник всех болезней человека: и душевных, и телесных, и лютой болезни, исключительно именуемой у нас смертью.

36. Игнатий Брянчанинов:  ...Бог сказал Адаму: «прах ты» (Быт. 3, 19). Хотя я одушевлен, но – прах. Одушевлен я мертвою душою. Мертвая душа во время земной жизни погребена в земле, то есть заключена в страстном теле, как в темнице... и порабощена ему; по разлучении с телом она нисходит в недра земли. Для спасения необходимо…

37. Игнатий Брянчанинов:  ...Смерть души бедственнее смерти тела: умершее воскреснет... душа, умерщвленная злом — жертва вечной смерти. Душу может убить одна мысль, содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства...

38. Игнатий Брянчанинов:  ...Человек есть существо падшее. Он низвергнут на землю из рая, ибо привлек к себе смерть преступлением заповеди Божией. Смерть по преступлении поразила душу человека и неисцелимо заразила его тело.

39. Форрест Гамп:  ...Моя мама всегда говорила, что смерть — это всего лишь часть жизни.

40. Григорий Богослов:  ...Всякая добрая и боголюбивая душа, как скоро, по разрешении от сопряженного с нею тела, освободится отселе, приходит в состояние чувствовать и созерцать ожидающее ее благо, а по очищении или по отложении «или еще не знаю, как выразить» того, что ее омрачало, услаждается чудным каким-то услаждением, веселится…

41. Николай Сербский:  ...Как нужно ожидать смерть? Так же, как воин перед битвой. Или как ученик, который усердно готовится к уроку, ожидая, что учитель каждую минуту может вызвать его.

42. Николай Сербский:  ...Так является ли смерть единственной реальностью, а жизнь - случайностью в этом мире, или верно обратное? Христос открыл и доказал: верно обратное.

43. Григорий Палама:  ...И вот настоящая смерть: когда душа разъединяется с Божественною благодатию и сочетавается со грехом.

44. Иоанн Лествичник:  ...Как хлеб нужнее всякой другой пищи, так и помышление о смерти нужнее всяких других деланий.

45. Антоний Великий:  ...Как телу, когда совершенно разовьется во чреве, необходимо родиться, так душе, когда она достигнет положенного Богом предела ее жизни в теле, необходимо выйти из тела.

46. Антоний Великий:  ...Пробуждаясь от сна, будем думать, что не доживем до вечера, и, опять ложась спать, будем помышлять, что не доживем до утра, всегда помня о безвестном пределе жизни нашей. Живя так, мы не будем ни грешить, ни иметь похотения к чему-нибудь, ни воспламеняться гневом на кого-либо, ни собирать…

47. Иоанн Лествичник:  ...Как олово отличается от серебра, хотя и подобно ему по виду, так и различие между естественным и противоестественным страхом смерти для рассудительных ясно и очевидно.

48. Иоанн Лествичник:  ...Тот, без сомнения, благоискусен, кто ежедневно ожидает смерти; а тот свят, кто желает ее на всякий час.

49. Иоанн Лествичник:  ...Как хлеб необходимее всякой другой пищи, так память о смерти важнее всех дел.

50. Иоанн Лествичник:  ...Истинный признак того, что человек помнит смерть в чувстве сердца, есть добровольное беспристрастие ко всякой твари и совершенное оставление своей воли.