Всего результатов: 87
1. Леонардо да Винчи: ...Гнев есть кратковременное безумие.
2. Ефрем Сирин: ...Гневающийся убивает душу свою потому что всю жизнь проводит он в смятениях и далек от спокойствия.
3. Ефрем Сирин: ...Гневающийся на ближнего своего да примирится с ним, чтобы примирился с ним прогневанный Правосудный.
4. Игнатий Брянчанинов: ...Телесный подвиг, не сопровождаемый душевным, более вреден, нежели полезен. Он служит причиной необыкновенного усиления душевных страстей: тщеславия, лицемерия, лукавства, гордыни, ненависти, зависти, самомнения.
5. Григорий Богослов: ...Гнев — небезопасный для всякого советник; что предпринято в гневе, то никогда не бывает благоразумно.
6. Григорий Богослов: ...Стагирский философ хотел ударить одного человека, которого он застал в постыдном и худом деле, но как скоро почувствовал, что в него самого вступил гнев, борясь со страстью как с врагом, остановился и, помолчав недолго, сказал «подлинно мудрое слово!»: "Необыкновенное твое счастье, что защищает тебя…
7. Григорий Богослов: ...Один человек, не из числа почтенных граждан, злословил великого Перикла и до самого вечера преследовал его многими и злыми укоризнами. Но Перикл молчал, принимая это оскорбление, как почесть; когда же ругатель устал и пошел домой, «философ» велел проводить его со светильником и тем угасил его гнев.
8. Иоанн Лествичник: ...Если Дух Святый называется и есть мир души, а гнев есть возмущение сердца, то ничто столько не препятствует пришествию в нас Духа Святаго, как гневливость.
9. Тихон Задонский: ...Не нужно гневаться никому за слово обличительное. Не гневаешься, человек, на зеркало, которое отражает недостатки лица твоего. За что же гневаться на проповедника, указывающего на твои грехи?
10. Тихон Задонский: ...Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что…
11. Иоанн Лествичник: ...Когда трезвенно помолишься, вскоре будешь борим на гнев, ибо враги наши обыкновенно так поступают.
12. Иоанн Лествичник: ...Безгневие есть ненасытное желание бесчестий, как в тщеславных людях бывает бесконечное желание похвалы. Безгневие есть победа над естеством, нечувствительность к досаждениям, происходящая от подвигов и потов.
13. Иоанн Лествичник: ...Гневливый человек, по временам произвольно увлекаясь этою страстию, потом уже от навыка и невольно побеждается и сокрушается ею.
14. Иоанн Лествичник: ...Души кротких исполнятся разума; а гневливый ум сожитель тьмы и неразумия.
15. Иоанн Лествичник: ...Если признак крайней кротости состоит в том, чтобы и в присутствии раздражающего сохранять тишину сердечную и залог любви к нему; то, без сомнения, крайняя степень гневливости обнаруживается тем, что человек наедине сам с собою, словами и телодвижениями как бы с оскорбившим его препирается и ярится.
16. Иоанн Лествичник: ...Жалкое зрелище видел я в людях гневливых, бывающее в них от тайного возношения. Ибо разгневавшись, они опять гневались за то, что побеждались гневом. Я удивлялся, видя в них, как падение следовало за падением; и не мог без сострадания видеть, как они сами себе за грех отмщали грехом, и ужасаясь о коварстве…
17. Иоанн Лествичник: ...Кто говорит, что любит Господа, а на брата своего гневается, тот подобен человеку, которому во сне представляется, что он бежит.
18. Иоанн Лествичник: ...Начало безгневия есть молчание уст при смущении сердца; средина — молчание помыслов при тонком смущении души; а конец — непоколебимая тишина при дыхании нечистых ветров.
19. Антоний Великий: ...Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя — и будешь радоваться во все дни жизни твоей.
20. Антоний Великий: ...Ощутив гнев, тотчас отвергни его, чтобы не нарушить радость твою о Господе. Умоляю как юношей, так и старцев, чтобы не позволяли гневу обладать вами.
21. Иоанн Лествичник: ...Видел я, как один бес опечалил и прогнал брата своего. Один монах рассердился, а между тем пришли мирские; и вдруг окаянный сей, оставив гнев, перепродал себя тщеславию, ибо не мог в одно время служить обеим страстям.
22. Иоанн Лествичник: ...Начало безгневия есть молчание уст при смущении сердца; средина — молчание помыслов при тонком смущении души; а конец — непоколебимая тишина при дыхании нечистых ветров.
23. Иоанн Лествичник: ...Безгневие есть ненасытное желание бесчестий, как в тщеславных людях бывает бесконечное желание похвалы.
24. Иоанн Лествичник: ...Дщери суть: памятозлобие, ненависть, вражда, самооправдание. Сопротивляющиеся же им враги мои, которые держат меня в узах, — безгневие и кротость.
25. Иоанн Лествичник: ...Безгневие есть победа над естеством, нечувствительность к досаждениям, происходящая от подвигов и потов.
26. Иоанн Лествичник: ...Безгневие есть победа над естеством, нечувствительность к досаждениям, происходящая от подвигов и потов.
27. Иоанн Лествичник: ...Безгневие есть победа над естеством, нечувствительность к досаждениям, происходящая от подвигов и потов.
28. Иоанн Лествичник: ......Иногда во время гнева лукавые бесы скоро отходят от нас с тою целью, чтобы мы о великих страстях вознерадели, как бы о маловажных, и, наконец, сделали болезнь свою неисцельною.
29. Иоанн Лествичник: ...Видел я людей, которые, прогневавшись, отвергали пищу от досады и сим безрассудным воздержанием яд к яду прилагали. Видел и других, которые, как бы благословною причиною, воспользовавшись гневом своим, предались многоядению — из рва падали в стремнину.
30. Иоанн Лествичник: ...Кто извергает из себя гнев, тот получает прощение грехов, а кто прилепляется к нему, тот лишается милосердия Божия.
31. Иоанн Лествичник: ...Гневливый человек, по временам произвольно увлекаясь этой страстию , потом уже от навыка и невольно побеждается и сокрушается ею.
32. Иоанн Лествичник: ......Крайняя степень гневливости обнаруживается тем, что человек наедине сам с собою, словами и телодвижениями как бы с оскорбившим его препирается и ярится.
33. Иоанн Лествичник: ......Матерей много, и отец не один. Матери суть: тщеславие, сребролюбие, объядение, а иногда и блудная страсть. А отец надмение.
34. Иоанн Лествичник: ...Если хочешь, или думаешь, что хочешь вынуть сучец, ближнего, то вместо врачебного орудия не употребляй бревна.
35. Иоанн Лествичник: ......Возгорение и движение гнева и прочих страстей наших происходит от многих и различных причин. Посему и нельзя назначить против них одно врачевство. А такой даю совет, чтобы каждый из негодующих старательно изыскивал приличное средство для своего врачевания. Первым делом в этом врачевании да будет познание…
36. Серафим Саровский: ...Всеми мерами надобно стараться, чтобы охранить душевный мир и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески удерживаться от гнева и посредством внимания оберегать ум от непристойных колебаний.
37. Иоанн Лествичник: ...Несообразно видеть лисицу между курами, но еще несообразнее видеть пастыря гневливого, ибо лисица губит кур, а сей смущает и погубляет разумные души.
38. Иоанн Лествичник: ...Вспыльчивость есть безвременное воспаление сердца.
39. Иоанн Златоуст: ...Ничто так не помрачает чистоту души и ясность мыслей, как гнев необузданный и выражающийся с великой силой.
40. Иоанн Лествичник: ...С богоугодным плачем часто сливается постыдная слеза тщеславия; и это познаем на опыте, когда видим, что мы плачем и предаемся гневу.
41. Антоний Великий: .....С корнем исторгайте из сердец ваших томящие вас злые помышления, какие имеете друг на друга, чтобы таким образом пресекать всякий зародыш недружелюбия, корень которого — ненависть и зависть.
42. Григорий Богослов: .....Если ты читал что-нибудь о гневе мужей благочестивых, то найдешь, что гнев их всегда был справедлив. И я думаю даже, что это был не гнев, а наказание, справедливо положенное на злых. И это наказание не было для них злом; напротив того, удары были весьма полезны для требовавших многого очищения в жизни,…
43. Григорий Богослов: ...Гнев питай на одного только змия, чрез которого ты пал.
44. Григорий Богослов: ...Скажешь: что ж? Не сама ли природа дала нам гнев? Но она дала также и силу владеть гневом. Кто дал нам слово, зрение, руки и ноги, способные ходить? Все это даровали Бог и природа, но даровали на добро; и не похвалю тебя, который употребляешь их во зло. То же надобно сказать и о других душевных движениях.…
45. Григорий Богослов: ......Скажи, какое другое зло хуже преступившей меру гневливости? И есть ли от этого какое врачевство? В иных болезнях прекрасное врачевство — мысль о Боге. А гневливость, как скоро однажды преступила меру, прежде всего заграждает двери Богу. Самое…
46. Григорий Богослов: ...Как скоро покажется только дым того, что разжигает твои мысли, то, прежде нежели возгорится огонь и раздуется пламень, едва почувствуешь в себе движение духа, привергнись немедленно к Богу и, помыслив, что Он твой Покровитель и Свидетель твоих движений, стыдом и страхом сдерживай стремительность недуга,…
47. Григорий Богослов: ...Не знаю, плакать или смеяться над тем, что делается. Гнев все, даже и небывалое, обращает себе в оружие. Это — обезьяна и делается Тифеем, вертит рукою, ломает пальцы, ищет холма или вершины Этны, чтобы силою руки своей издали вергнуть в неприятеля вместе и стрелу и гроб. Какой огонь или какой град остановит…
48. Григорий Богослов: ...Обуздывай гнев, чтобы не выступать из ума.
49. Григорий Богослов: ......Если ты читал что-нибудь о гневе мужей благочестивых, то найдешь, что гнев их всегда был справедлив. И я думаю даже, что это был не гнев, а наказание, справедливо положенное на злых. И это наказание не было для них злом; напротив того, удары были весьма полезны для требовавших многого очищения в жизни,…
50. Григорий Богослов: ...Гнев питай на одного только змия, чрез которого ты пал.