Как скоро покажется только дым того, что разжигает твои мысли, то, прежде нежели возгорится огонь и раздуется пламень, едва почувствуешь в себе движение духа, привергнись немедленно к Богу и, помыслив, что Он твой Покровитель и Свидетель твоих движений, стыдом и страхом сдерживай стремительность недуга, пока болезнь внимает еще увещаниям.
Воззови тотчас словами учеников: «Наставник, меня окружает страшное волнение, отряси сон» (см.: Лк. 8, 24). И ты отразишь от себя раздражительность, пока владеешь еще рассудком и мыслями «ибо их прежде всего подавит в тебе эта болезнь»; пока она, как не терпящий узды конь, не перегрызла удил и не помчалась быстро, оставляя за собою дорогу, холмы и овраги и гневливостью омрачив путеводные очи. Разуму легче управлять тем, кто не выступил из подчинения, нежели удержать насилием того, кто восхитил уже над ним власть. Такой, разгорячая сам себя, не остановится, пока не низринет всадника с высоты рассудка.
Данное наставление Григория Богослова о духовном бодрствовании объясняет необходимость раннего распознавания греховных помыслов, пока те не превратились в устойчивую страсть. Иными словами, святитель призывает к бдительности на самой ранней стадии искушения, когда нечистый помысел лишь «дымит», не успев разжечь пламя страсти. Автор подчеркивает, что осознание присутствия Бога как главного Свидетеля человеческой души способно остановить развитие порока, пока воля еще сохраняет способность противостоять греховному влечению через благоговейный страх.
Суть данного высказывания сводится к тому, что победа над внутренним недугом достигается не борьбой с разгоревшимся пожаром греха, а своевременным смирением помыслов перед лицом Божественного присутствия. Человек, умеющий распознавать первые признаки духовного смущения, обретает власть над своей природой и сохраняет внутреннюю чистоту.
Ещё цитаты
Бог правит этой вселенной, как Ему угодно, Сам, по Собственным мановениям и законам,…Несмотри на жалкий человеческий род; тогда и сам скажешь с «Гомером» стихотворцем:…
… Смелость «φαρσος» и дерзость «φρασος», хотя близки по имени, однако же всего более…
Безгласное дело лучше неисполнимого слова.
Обуздывай гнев, чтобы не выступать из ума.
Из зол явное зло менее опасно; вреднее же то, которого не признают злом.
Брак не бесчестен потому только, что девство честнее его.
Мы должны веровать, что есть Промысл, все содержащий и все связывающий в мире.
… Когда бы все стали избегать сего начальствования «священства» или, правильнее назвать,…
Персть, брение, кружащийся прах!