1. Силуан Афонский:  ...Невозможно сохранить мир душевный, если не будем следить за умом, т.е. если не будем отгонять мысли, неугодные Богу, и наоборот, держаться мыслей, угодных Богу. Надо умом смотреть в сердце, что там делается: мирно или нет. Если нет, то рассмотри, в чем ты согрешил. Для мира душевного нужно быть воздержным,…

2. Силуан Афонский:  ...Внимай себе. Наблюдай за собою, и увидишь: как только душа превознесется пред братом, так вслед за этим приходит плохой помысл, который неугоден Богу, и чрез это душа смиряется. А если не смирится, то придет некое малое искушение. Если опять не смирится, то начнется бурная брань. Если же опять не смирится,…

3. Силуан Афонский:  ...У благого человека - благие помышления; а у злого - злые; но каждый должен научиться бороться с помыслами, и из плохих вырабатывать добрые. Это признак опытной души.

4. Антоний Великий:  ...Не считай себя мудрым, иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих

5. Антоний Великий:  ...Кто от всего сердца не возненавидит того, что свойственно земной плоти и всех ее движений и действий, и своего ума не вознесет к Отцу всех, тот не может получить спасения. Кто же сделает это, над трудами того умилосердится Господь наш и дарует ему невидимый и невещественный огонь, который попалит…

6. Антоний Великий:  ...Если желаем искренно приступить к Создателю нашему, то необходимо нам подвизаться об освобождении душ наших от страстей, по духовному закону. Ибо от наших злых дел, от услаждения страстями, от множества диавольских искушений ослабела наша умная сила, и замерли добрые движения душ наших; мы не можем уже…

7. Антоний Великий:  ...Грех, быв понят душою, ненавидим бывает ею, как зверь зловоннейший; непонятый же он бывает и любим непонимающим его, и, порабощая любителя своего, держит его в плену у себя. А он, несчастный и бедный, не видит, что для него спасительно, даже не думает о том, но полагая, что грех красит его, рад ему.

8. Антоний Великий:  ...Когда престает в человеке царство греха, тогда является душе Бог и очищает ее вместе с телом. Если же царство греха живет в теле, то не может человек видеть Бога, ибо душа его находится в теле и не имеет места в ней свет, который есть видение Бога.

9. Антоний Великий:  ...Земное богатство может быть украдено и отнято сильнейшими, а душевная добродетель – стяжание безопасное и неокрадываемое, спасающее и после смерти. Тех, кто так рассуждает, не увлекает призрачный блеск богатства и других утех.

10. Антоний Великий:  ...Помышляй всегда и говори себе: «Не останусь в этом мире долее этого дня». И не будешь согрешать перед Богом.

11. Феодор Студит:  ...К уклонившимся же с пути обращусь со следующим словом Пророка: сынове человечестии! векую любите суету и ищете лжи? (ср.: Пс. 4, 3), — ища исполнения волей своих, по возбуждению страстей ваших, не полагая перед очами страха Божия, ни суда неумытного, ни огня неугасимого, ни тьмы кромешной, ни скрежета…

12. Чехов Антон Павлович:  ...В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.

13. Чехов Антон Павлович:  ...А разве то, что мы живем в городе в духоте, в тесноте, пишем ненужные бумаги, играем в винт — разве это не футляр? А то, что мы проводим всю жизнь среди бездельников, сутяг, глупых, праздных женщин, говорим и слушаем разный вздор — разве это не футляр?

14. Чехов Антон Павлович:  ...Всё на этом свете относительно. Есть люди, которых развратит даже детская литература, которые с особенным удовольствием прочитывают в псалтыри и притчах Соломоновых пикантные местечки. Есть же и такие, которые чем больше знакомятся с житейской грязью, тем становятся чище. Публицисты, юристы и врачи,…

15. Василий Великий:  ...Если имеешь в душе дела, достойные Ангельского хранения, и ум твой обогащен познанием истины, за добродетели Бог неизбежно приставит к тебе стражей и хранителей и оградит тебя Ангелами. Смотри же, какова природа Ангелов! Один Ангел равняется целому воинству и многочисленному ополчению. Итак, в величии…

16. Василий Великий:  ...Всякая душа, оставшаяся без защиты Ангела хранителя, предается на разграбление врагам и на попрание.

17. Василий Великий:  ...Елей умащает борца, а пост укрепляет подвижника благочестия. Поэтому, сколько отнимешь у плоти, столько придашь душе, чтобы сиять ей духовным здравием.

18. Иоанн Кронштадтский:  ...Чем чище сердце, тем оно просторнее, тем более вмещает в себе любимых; чем грешнее, тем оно теснее, тем менее оно способно вмещать в себе любимых, до того, что оно ограничивается любовью только к себе, и то ложною; любим себя в предметах, недостойных безсмертной души: в сребре и злате, в любодеянии,…

19. Иоанн Кронштадтский:  ...Нельзя есть постоянно, курить, нельзя обратить жизнь человеческую в постоянное ядение и питие и курение (хотя есть и такие, которые постоянно почти едят, пьют, курят), и вот дух лукавый обратил жизнь в курение, и уста, долженствующие благодарить и славословить Господа, сделал пещию дымящеюся. Чем легче…

20. Иоанн Кронштадтский:  ...Царство Божие не в словесах, а в силе (1 Кор. 4, 20). Хорошо послушание во всем матери Церкви, но с благоразумением, и если возможно, могий вместити – продолжительную молитву – да вместит. Но не вси вмещают словесе сего (Мф. 19, 11); если же продолжительная молитва несовместима с горячностью духа, лучше…

21. Иоанн Кронштадтский:  ...Спокойное и медленное произношение слов молитвы необходимо, потому что время молитвы по преимуществу должно быть временем веры и созерцания души; но вера и созерцание при смутном и спешном произношении молитв не могут быть: они любят непременно спокойствие и медленность.

22. Иоанн Кронштадтский:  ...Вера должна доходить до сердечного зрения. Это значит, что душа должна стать как бы выше чувственности, выше телесного, мрачного естества своего и проникнуть собою, возможно чистым зрением сердца, в мир духовный.

23. Иоанн Кронштадтский:  ...Много практикующие врачи, получающие много денег с больных, должны для души своей подавать щедрую милостыню, если верят, что у них есть бессмертная душа.

24. Иоанн Кронштадтский:  ...Благородного и возвышенного духа тот человек, который благостно и щедро рассыпает всем свои дары и радуется, что он имеет случай сделать добро и удовольствие всякому, не думаю я вознаграждении за это.

25. Иоанн Кронштадтский:  ...Если брат твой сделает что-либо во время службы неправильно или несколько нерадиво, не раздражайся ни внутренне, ни наружно против него, но великодушно снизойди к его погрешности, вспомнив, что ты сам делаешь в жизни много-много погрешностей, что ты сам человек со всеми немощами, что Бог долготерпелив…

26. Иоанн Кронштадтский:  ...Старайся дойти до младенческой простоты в обращении с людьми и молитве к Богу. Простота - величайшее благо и достоинство человека. Бог совершенно прост, потому что совершенно духовен, совершенно благ. И твоя душа пусть не двоится на добро…

27. Иоанн Кронштадтский:  ...Мало ли какое зло бывает у тебя на душе, но "не все, что есть в печи, на стол мечи". Да будет оно одному Богу известно, ведущему все тайное и сокровенное, а людям не показывай всех своих нечистот, и не заражай их дыханием сокрытого в тебе зла, затвори печь, пусть дым зла замрёт в тебе. Богу поведай печаль…

28. Иоанн Кронштадтский:  ...Какая тьма, какое безумие, какая немощь и какое насилие ужасное, смертоносное-грех! Прелюбодействуем внутренне, взирая на лица, потому что лица прекрасны; ненавидим человека, потому что он не по нашему нраву, не по нашим страстям, не по нашему настроению духа, часто очень не безгрешному, страстному,…

29. Иоанн Кронштадтский:  ...Что будет с нами, братья мои, что будет с нами в том веке, когда все, что нам льстило в этом мире: и богаство, и почет, пища и питье, и одежды, и прекрасно убранные жилища, и все привлекательные вещи, - что будет, говорю, когда все это нас оставит? Когда все это окажется для нас сновидением и когда от…

30. Иоанн Кронштадтский:  ...Согрешил я, Господи, неприязнию к кривым, глухим (хотя и сам глухой), хромым, обезображенным в лице рябинами или шрамами, не имеющими настоящего носа, рта и всяким, так или иначе обезображенным болезнью или разными несчастными случаями, забывая,…

31. Амвросий Оптинский:  ...Спасение одной души дороже всех вещей мира, по сказанному в Евангелии: «Аще и весь мир приобрящеши, душу же свою отщетишь, кая польза?». Тот же смысл имеет: если человек и все вещи соблюл до смерти сохранно и нерасточимо, душе же своей причинил вред, какая польза?

32. Феофан Затворник:  ...Душа, дура, все ко Господу спиной оборачивается, то вертится пред Ним бесчинно, внимания на Него не обращая. Ведь это очень невежливо. Возьмите же в руки сию сударыню невежду и приучите ее законам вежливости.

33. Феофан Затворник:  ...Душа составляет низшую сторону тамошней внутренней жизни, а высшую составляет дух, иже от Бога, богоподобная, равноангельская сила — которая и составляет характеристическую черту человека.

34. Феофан Затворник:  ...Мысль, что когда кто живо представится и стоит пред оком ума, то это значит, что он просит помолиться, есть истинная мысль. И так делать хорошо. Есть общение душ, и душа душе весть подает.

35. Феофан Затворник:  ...Что не все веруют, не умаляет значения веры. Надо смотреть на тех, которые искренно веруют, и на то, что им дается через веру. Вера христианская — не система учения, а образ восстановления падшего в силу смерти Богочеловека, благодати Духа Святаго. Возьмите кого-либо из шедших вслед Господа и увидите,…

36. Леонардо да Винчи:  ...Душа хочет обитать в теле, потому что без него она не может ни действовать, ни чувствовать.

37. Феофан Затворник:  ...Когда благодать не обитает в человеке, демоны, как змеи, гнездятся в глубине сердца, совсем не позволяя душе пожелать доброго; когда же в душу войдет благодать, то они, как мрачные облака, носятся по частям сердца, преобразуясь в греховные страсти или в развлечения, чтобы затмить память, отвлечь ум от…

38. Амвросий Оптинский:  ...Дом души – терпение, пища души – смирение. Если пищи в доме нет, жилец лезет вон (выходит из терпения).

39. Амвросий Оптинский:  ...Спокойного духа враг не дает, а только может примолчать на время и притихнуть ради подсады, чтоб внушить тщеславные и самомнительные помыслы, что будто бы человек начал уже приобретать духовный успех или духовные чувства; тут-то и нужно поминать грехи свои.

40. Гоголь Николай Васильевич:  ...Душа жены – хранительный талисман для мужа, оберегающий его от нравственной заразы; она есть сила, удерживающая его на прямой дороге, и проводник, возвращающий его с кривой на прямую; и наоборот, душа жены может быть его злом и погубить его навеки.

41. Пелевин Виктор Олегович:  ...Эксперимент по вживанию человеческой души в человеческий мозг — та самая идеологическая модель из тридцатых и сороковых годов — как попытка обуть башмаки на три размера меньше. Вообще, организационная модель российского общества напоминает мне очередь. Здесь, на Западе — это семья, а в России — очередь.

42. Пелевин Виктор Олегович:  ...Была б душа, а мытарства найдутся.

43. Феодор Студит:  ...Как поновляете вы поля, так и землю души вашей очищайте от терний мысленных огнем страха Божия и мечом истины.

44. Феодор Студит:  ...Пагубное смущение души , когда упражняется в греховных замыслах.

45. Феодор Студит:  ...Для возделания души всякое время удобно... нужно только одно произволение и всеусердное желание...

46. Феодор Студит:  ...Душа смиренная, уязвляемая помыслами, отражает их с ненавистью

47. Феофан Затворник:  ...Любовь страстная есть болезнь души

48. Феофан Затворник:  ...Пожалеете себя — сгубите себя.

49. Феофан Затворник:  ...Благовествование и проповедь не есть не только первый, но и хоть бы какой-нибудь долг всякого верующего. Первый долг верующего — очистить себя от страстей.

50. Чехов Антон Павлович:  ...Тля ест траву, ржа - железо, а лжа - душу...