Всего результатов: 40
1. Иоанн Лествичник: ...Предел блуда есть то, когда кто похотствует при виде животных и даже бездушных созданий.
2. Иоанн Лествичник: ...Сей бес блудный тщательнее всех других наблюдает времена, какие удобнее для уловления нас; и когда видит, что мы не можем помолиться против него телесно, тогда сей нечистый в особенности старается нападать на нас.
3. Тихон Задонский: ...Блуд есть яд, умерщвляющий душу.
4. Тихон Задонский: ...Слепая и слабая плоть наша хочет привести нас к непослушанию. Как Ева предложила в раю Адаму яблоко от заповеданного дерева, так плоть предлагает духу нашему мир с его радостями и красотами, похотью плотской и похотью очей, и гордостью житейской, все, что «не есть от Отца, но от мира сего»…
5. Тихон Задонский: ...Блудную похоть надо пресекать памятью, что за этот грех сильно мучит и терзает совесть.
6. Нил Сорский: ...Скажем, например, о блудной страсти: если кто борим страстью к какому-нибудь лицу, то подобает ему всячески удаляться от того: и от собеседования, и от сопребывания, и от прикосновения к одежде его, и от обоняния. Ибо кто всего этого не остерегается, тот совершает страсть и любодействует помыслами в…
7. Григорий Палама: ...Та... которая не для покрытия и согревания тела употребляет одежду, а для показности и щеголяния изяществом и цветностию их, не только бесплодие души обнаруживает пред смотрящими на нее, но покрывается и бесстыдством блудническим.
8. Григорий Палама: ...Как при пожаре, если желающий погасить его станет как-нибудь пресекать пламя сверху, нисколько не успеет в деле погашения; если же отторгнет вещество горючее, пожар тотчас умалится и стихнет; так и в отношении к блудным страстям, если не иссушить источника помыслов внутри молитвою и смирением, а только…
9. Григорий Палама: ...Валяющийся в блуде является общей скверной для Церкви, и посему от такого всем долженствует отвратиться.
10. Игнатий Брянчанинов: ...Весьма важно сохранение тела от впадения в блуд; но одного этого недостаточно для боголюбезной чистоты, которою зрится Бог. На нас лежит непременная обязанность очистить самую душу от помышлений, мечтаний и ощущений сладострастных...
11. Игнатий Брянчанинов: ...Что такое чистота? Это — добродетель, противоположная блудной страсти; это — отчуждение тела от действительного впадения в грех и от всех действий, приводящих ко греху, отчуждение ума от помышлений и мечтаний блудных, а сердца от ощущений и влечений блудных, затем последует и отчуждение тела от плотского…
12. Игнатий Брянчанинов: ...Тем, которые еще не стяжали истинной сердечной молитвы, вспомоществует в борьбе с блудным бесом злострадание в телесной молитве, т. е. воздеяние рук, биение в перси, частое устремление очей к небу, множество воздыханий, частое коленопреклонение.
13. Антоний Великий: ...Будем подвизаться о чистоте даже до смерти и храниться от всякой нечистоты, которая не свойственна естеству, по словам первенца между пророками – Моисея. В особенности будем остерегаться разврата. Ангелы пали и низвергнуты из своего состояния славы и чести, позволив очам непозволительное воззрение.…
14. Иоанн Лествичник: ......Матерь блуда есть объедение; уныния же матерь — тщеславие...
15. Иоанн Лествичник: ...Узнал я, что бес уныния предшествует бесу блуда и уготовляет ему путь, чтобы, совсем расслабив и погрузив в сон тело, дать возможность бесу блуда производить, как наяву, осквернения.
16. Иоанн Лествичник: ......С любовью блуд...
17. Иоанн Лествичник: ...Пристрастие ... иногда от блуда, иногда от сребролюбия, иногда от объядения, иногда от тщеславия и от многих других причин.
18. Иоанн Лествичник: ...Матерь блуда есть объядение...
19. Иоанн Лествичник: ...Не думай низложить беса блуда возражениями и доказательствами, ибо он имеет многие убедительные оправдания, как воюющий против нас с помощью нашего естества.
20. Иоанн Лествичник: ...Наш бесчеловечный враг и наставник блуда внушает, что Бог человеколюбив и что Он скоро прощает эту страсть, как естественную.
21. Иоанн Лествичник: ...Кто одним воздержанием покушается утолить блудную брань, тот подобен человеку, который думает выплыть из пучины, двигая одной рукой. Соедини с воздержанием смирение, ибо первое без последнего не приносит пользы.
22. Иоанн Лествичник: ......Я ублажаю повседневных скопцов, которые разумом, как ножом, обучились оскоплять себя.
23. Иоанн Лествичник: ...Когда диавол хочет связать два лица союзом постыдной любви, тогда испытывает ту и другую сторону, и потом уже начинает возжигать огонь страсти.
24. Иоанн Лествичник: ...Когда после долгого подвига против беса блуда, единомышленника нашей бренной плоти, мы изгоним его из сердца нашего, изранивши его камнем поста и мечом смирения, тогда сей окаянный, как червь некий, пресмыкаясь внутри нашего тела, будет стараться осквернить нас, подстрекая на безвременные и непристойные…
25. Иоанн Лествичник: ......Бесы... ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакой страсти не любят так, как оскверняющую тело.
26. Иоанн Лествичник: ...Нечистые и постыдные помышления обыкновенно рождаются в сердце от беса блуда, сего сердцеобольстителя; но их исцеляет воздержание и вменение их ни во что.
27. Диоген Синопский: ...Сладострастие — занятие людей, ничем другим не занятых.
28. Пифагор: ...Похоти уступай зимой, не уступай летом; менее опасна она весной и осенью, опасна же во всякую пору и для здоровья нехороша.
29. Григорий Богослов: ...Блудом и прелюбодеянием называется не только грех в рассуждении тела, но и всякий грех, особенно же беззаконие в рассуждении Божества.
30. Григорий Богослов: ......Любовь плотская и привязана к скоропреходящему, и сама скоро проходит, и подобна весенним цветам. Как пламень по истреблении им вещества не сохраняется, но угасает вместе с тем, что горело, так и страсть сия не продолжается после того, как увянет воспламенившее ее.
31. Григорий Богослов: ...Плотская любовь, пьянство, ревность и бес — равны между собою. К кому пришли они, у того погублен ум.
32. Григорий Палама: ...Плотское вожделение, будучи независимым от воли и явно враждебным закону духа, — хотя у целомудренных, путем силы воли, и держится в рабстве и послабляется только в целях деторождения, — как-то от начала привносит осуждение, будучи тлением, и называемо так, и рождает, конечно, для нетления, и является…
33. Никон Оптинский (Беляев): ...Тягчайшие брани помысла: блуд, уныние. Надо смиряться. Смирение привлекает помощь Божию. Растлевающее действие блудных помыслов от услаждения ими – надолго отступает благодать Божия, привлечь которую опять можно только покаянием искренним и воздержанием от этих помыслов.
34. Максим Исповедник: ...Есть средства, которые останавливают движение страстей и не дают им возрастать; и есть другие, которые умаляют их и ведут к истощанию. Так пост, труд и бдение не дают возрастать похоти; а уединение, созерцание, молитва и возлюбление Бога…
35. Игнатий Брянчанинов: ...Тем, которые еще не стяжали истинной сердечной молитвы, вспомоществует злострадание в телесной молитве, т. е. воздеяние рук, биение в перси, частое устремление очей к небу, множество воздыханий, частое коленопреклонение.
36. Игнатий Брянчанинов: ...Закон Моисеев воспрещал прелюбодеяние. Господь воспретил плотское вожделение.
37. Макарий Великий: ...Все видимое создал Бог, и дал сие людям к упокоению и наслаждению, но дал им и закон правды. Со времени же Христова пришествия Бог требует иного плода и иной правды, чистоты сердца, благой совести, полезных речей, честных и добрых помышлений, и всего того, в чем преуспевают Святые.
Ибо говорит…
38. Макарий Великий: ...Есть блуд совершаемый телесно, и есть блуд души, вступающей в общение с сатаною.
39. Иоанн Златоуст: ...Где блуд, невоздержная и нечистая жизнь, там естественно рождается и пьянство, и бесчинство, и великая несправедливость, и лихоимство, и множество зла.
40. Иоанн Златоуст: ...Взор не только невоздержной, но и целомудренной женщины поражает и смущает душу, ласки обольщают, почести порабощают, и пламенная любовь – эта причина всех благ – делается причиною бесчисленных зол для тех, которые неправильно пользуются ей.