Нельзя тому и молиться Богу, кто ближнему не оставляет согрешений. Ибо как скажет: «Отче! остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим»… если сам не оставляет? Бог знает сердце человеческое и смотрит на сердце, а не на слова. Итак, какое сердце, такова и молитва его. Когда сердце исполнено злобы, и молитва напрасна. Ибо такой, хотя просит Бога устами, чтобы оставил его согрешения, но сердцем не хочет такого оставления, ибо сам не оставляет. Бог слышит сердце, а не слова. И потому злобный с теми же грехами отходит от молитвы, с какими приходит к молитве, если еще не с большими, ибо сказано: «и молитва его да будет в грех» (Пс. 108 7).

В чём суть цитаты?

Данное духовное наставление Тихона Задонского о прощении и искренности молитвы объясняет неразрывную связь между состоянием человеческой души и эффективностью обращения к Творцу. Проще говоря, невозможно требовать божественной милости, будучи самому неспособным простить обидчика, так как искренняя молитва требует созвучия слов, произносимых устами, и намерений, таящихся в сердце. Автор подчеркивает, что Бог видит подлинное духовное расположение молящегося, и если в сердце живет злоба, то любое обращение к Небу становится лишь пустым формализмом, не приносящим внутреннего очищения.

Суть данного высказывания сводится к тому, что подлинное покаяние невозможно без деятельной любви к ближнему, а лицемерие в молитве лишь усугубляет духовное бремя человека. Лишь тот, кто добровольно отпускает чужие грехи, обретает способность принять прощение от Бога и очистить свое сердце от скверны.

Рейтинг: 0/5 - 0 голосов