Не говори мне, что такой-то восседает на колеснице, высоко поднимает брови и окружен толпой телохранителей… Нет, покажи мне отличие начальника не в этом, но в его состоянии по душе, то есть управляет ли он своими страстями, побеждает ли недуги [сердца]: например, обуздывает ли пристрастие к деньгам, укрощает ли ненасытимую любовь плотскую, не сохнет ли от зависти, не возмущается ли сильной страстью тщеславия, не боится ли и не трепещет ли бедности или неблагоприятной перемены, не умирает ли от этого страха.

Такого покажи мне начальника: вот это — власть. Но если он, управляя людьми, сам раболепствует страстям, о таком я скажу, что это раб больше всех людей… А кто сбросил с себя эту власть, не увлекается злыми пожеланиями и не страшится, не трепещет безрассудно нищеты и бесславия и прочих неприятностей настоящей жизни, того, хоть он одет в рубище, сидит в тюрьме и закован в цепи, назову начальником, и свободным, и царственнее царей. Такая власть не покупается за деньги и не имеет завистников, ее не знают ни язык злоречивого, ни глаз зложелателя, ни ухищрения коварных, нет, живя как бы в неприступном убежище любомудриия, она всегда остается неодолимой и не уступает не только другим обстоятельствам, но и самой смерти.

Это доказывают мученики: тела их разрушились и обратились в прах и пыль, но власть каждый день живет и действует: прогоняет демонов, искореняет недуги, возбуждает целые города и ведет сюда [в церковь] народ. Сила этой власти не только при жизни обладающих ею, но и по смерти такова, что не по принуждению, а по доброй воле и с охотой все идут сюда и нисколько не утомляются продолжительностью (путешествия и службы).

В чём суть цитаты?

Данное глубокое размышление Иоанна Златоуста об истинной власти противопоставляет внешние атрибуты статуса и внутреннюю свободу духа. Иначе говоря, святитель утверждает, что принадлежность к элите или обладание административным ресурсом не делают человека господином, если он остается зависимым от сребролюбия, страха, зависти и тщеславия. Настоящее величие заключается не в умении командовать окружающими, а в способности подчинить своей воле собственные темные влечения, ведь тот, кто потакает греховным порывам, является лишь рабом своих слабостей, независимо от своего положения в обществе.

Суть в том, что подлинный начальник — это человек, обретший духовную независимость и целостность, чья власть над собой оказывается прочнее и долговечнее любого мирского господства, сокрушаемого временем и превратностями судьбы.

Рейтинг: 0/5 - 0 голосов