Одно воздержание прилично неповинным, а другое — повинным и кающимся. Для первых движения похоти в теле бывают знаком к восприятию особенного воздержания; а последние пребывают в нем даже до смерти, и до самой кончины не дают своему телу утешения, но борются с ним без примирения. Первые хотят сохранять всегда благоустройство ума; а последние душевным сетованием и истаяванием умилостивляют Бога.

В чём суть цитаты?

Это глубокое размышление Иоанна Лествичника о духовном подвиге и воздержании раскрывает разные пути борьбы со страстями в зависимости от внутреннего состояния человека. Иными словами, святой отец разграничивает практику аскезы для тех, кто стремится сохранить чистоту сердца, и для тех, кто уже отягощен грехами и нуждается в покаянном исправлении. Первая группа использует воздержание как инструмент для укрепления духовной бдительности, тогда как вторая рассматривает его как непрерывный подвиг смирения и искупления, сопровождаемый сердечным сокрушением.

Смысл цитаты заключается в том, что мера духовного труда должна соотноситься с состоянием души, где для покаяния не существует отдыха, а лишь постоянное, бескомпромиссное стремление к очищению перед Богом.

Рейтинг: 0/5 - 0 голосов