Религиозные деятели с именем на «И»

Отгоняй пса, который приходит во время глубочайшего плача и представляет тебе Бога неумолимым и немилосердым.

Как похоронившему отца своего стыдно тотчас по возвращении с похорон идти на брак: так и плачущим о грехах своих неприлично искать в настоящем веке покоя или чести и славы от людей.

...Плач есть укоренившаяся от навыка скорбь души, имеющей в себе огонь .

Плачущим не прилично богословствовать; ибо этим истребляются их слезы.

...Как воск тает от огня, так и он легко истребляется от молвы, попечений телесных и наслаждения, в особенности же от многословия и смехотворства.

Свойство преуспевающих еще в блаженном плаче есть воздержание и молчание уст; преуспевших — безгневие и непамятозлобие; а совершенных — смиренномудрие, жажда бесчестий, произвольная алчба невольных скорбей...

Видел я в некоторых крайний предел плача: от скорби болезненного и уязвленного сердца, они чувственным образом извергали кровь из уст.

...Плач имеет двоякую силу: истребляет грех и рождает смиренномудрие.

Часто одно слово истребляет плач; но было бы чудно, если бы одно же слово и возвращало оный.

...Изумляюсь тому, каким образом плач и так называемая печаль заключают в себе радость и веселие, как мёд заключается в соте.

Кто облекся в блаженный, благодатный плач, как в брачную одежду, тот познал духовный смех души .

Плач бывает у многих предтечею блаженного бесстрастия, предукрасив, предочистив душу и потребив вещество .

Благий и праведный наш Судия, как во всем, так без сомнения и в плаче, судит по мере сил естества; ибо я видел, что иные источают малые слезные капли, как капли крови, а другие без труда проливают целые источники слез. Но я судил о труждающихся более по труду, а не по слезам. Думаю, что и Бог так же…

Стяжавшие плач в чувстве сердца возненавидели самую жизнь свою, как исполненную труда и причину слез и болезней; тела же своего отвращаются, как врага.

Сетуй внутренне, но не выказываясь, а углубляясь в сердце свое; ибо бесы боятся сетования, как тати псов.