Как не приходишь ты в трепет, когда преклоняешь пред иереями свою главу — это позорище, на котором появляются разные личины? Как не содрогнутся эти руки, которыми ты расписывала свою достойную слез красоту и которые потом простираешь к Таинственной Снеди? Даже и к мученикам, в память которых усердный народ, чтя драгоценную кровь, составляет хвалебные лики, являешься ты с лицом, обольщающим многих, подобно торжищному шуту, который влечет за собою по городу толпу, или подобно укротителю зверей, который из темных нор вытаскивает змей? Послушайся моих советов, женщина, и не поддавайся мысли — накладывать руку на лицо свое. С такими женщинами, дочь моя, не плавай на одном корабле, не ходи на общий совет, не живи под одной кровлей. Другим предоставь излишества; а ты бойся и похвалу выслушать из уст мужчин. — в этом слава женщин. Если жизнь твоя совершенно свободна от уз, живи для одного Христа, отказавшись от всего, будь светлою, мудрою, рассудительною девою, и чистым женихом своего сердца имей Слово. А если овладела тобою любовь к тому ребру, от которого ты отделена, то и заботься об этом одном милом ребре, питая к нему добрую, благородную, а не порочную любовь; с другими же страстями не будь знакома и во сне. И ты предстоишь Великому Богу, и не скроешься, если что-нибудь изнеженное примешаешь к низкому. Много свидетелей на то, что и при грязных одеждах возможна неблагоприличная роскошь, а при пышных — благопристойность. Знай, что для тебя важнее один рубец, нежели самые глубокие раны для миролюбцев. Уважай бисер. Капля не так заметна на замаранной, как на чистой и одноцветной одежде.

В чём суть цитаты?

Это суровое поучение Григория Богослова о женской скромности и внутреннем достоинстве представляет собой глубокий призыв к духовной цельности и отказу от суетного украшательства. Иными словами, святитель решительно порицает стремление превращать свое лицо в «личину» или театральный грим, видя в чрезмерной косметике и погоне за внешним блеском попытку обмануть окружающих и осквернить образ Божий. Он призывает к осознанности, напоминая, что истинная красота женщины заключается не в искусственных приемах, способных лишь соблазнять, а в чистоте помыслов и преданности своему истинному призванию.

Основная мысль автора заключается в том, что внешнее благочестие немыслимо без внутренней борьбы со страстями и тщеславием, поэтому подлинная ценность человека определяется его духовной чистотой, а не способностью соответствовать изменчивым стандартам привлекательности.

Рейтинг: 0/5 - 0 голосов