Само Божие Слово, Превечное, Невидимое, Непостижимое, Бестелесное, Начало от Начала, Свет от Света, Источник жизни и бессмертия. Отпечаток Первообразной красоты, образ неизменяемый, определение и Слово Отца, приходит к Своему образу, носит плоть ради плоти, соединяется с разумной душой ради моей души, очищая подобное подобным, делается человеком по всему, кроме греха. Хотя во чреве Девы, в которой душа и тело предочищены Духом «ибо надлежало и рождение почтить, и девство предпочесть», однако же Происшедший есть Бог и с воспринятым от Нее – единое из двух противоположных – плоти и Духа, из которых один обожил, а другая обожена.О, новое смешение! О, чудное растворение! Сущий начинает бытие, Несозданный созидается, Необъемлемый объемлется через разумную душу, посредствующую между Божеством и грубой плотью. Богатящий нищает до моей плоти, чтобы мне обогатиться Его Божеством, Исполненный истощается,– истощается ненадолго в славе Своей, чтобы мне быть причастником полноты Его. Какое богатство благости! Что это за таинство ради меня? Я получил образ Божий и не сохранил его; Он воспринимает мою плоть, чтобы и образ спасти, и плоть обессмертить. Он вступает с нами во второе общение, которое гораздо чудеснее первого, поскольку тогда Он даровал нам лучшее, а теперь воспринимает худшее…

В чём суть цитаты?

Представленное высказывание Григория Богослова о Боговоплощении детально раскрывает кенозис — великое самоуничижение Творца ради спасения человеческого рода. Иными словами, святитель описывает парадоксальный процесс, при котором Непостижимый Бог принимает человеческую природу, включая плоть и разумную душу, чтобы восстановить поврежденный грехом образ Божий в человеке. Автор подчеркивает, что это добровольное принятие Богом человеческой немощи является единственным путем к обожению, то есть возвращению человеку утраченного бессмертия и причастности Божественной славе.

Суть данного высказывания сводится к тому, что спасение человека возможно лишь через реальное соединение земного с Небесным, при котором Бог становится человеком, чтобы возвысить человека до Бога. Это таинство любви показывает, что высшее благородство заключается в готовности Творца разделить все тяготы земного существования, чтобы даровать Своему творению полноту бытия.

Рейтинг: 0/5 - 0 голосов