святитель Григорий Богослов: Дух Святой является в виде языков, по родству со Словом;…

Дух Святой является в виде языков, по родству со Словом; и в виде огненных языков (Деян. 2, 3–4). «Почему, думаешь?» Или по причине очищения «ибо по Писанию известен и огонь очистительный, что желающие могут везде увидеть», или по существу своему: «потому что Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12, 29) нечестие.… Является в виде разделенных языков, по причине разных дарований. В виде языков нисшедших, в значение Царского достоинства и почивания в святых; ибо и Херувимы есть Божий престол. Является в горнице «если только не почтут меня чрезмерно пытливым» в значение восхождения и возношения от земли тех, которые примут Духа; ибо и над водами есть некие Божии горние чертоги (Пс. 103, 3), в которых прославляется Бог. И Сам Иисус посвящаемых в высшее служение приобщает таинству в горнице, показывая тем, что нужно и Богу снисходить к нам «как, насколько известно, Он и снисходил к Моисею», и нам восходить к Нему, и что таким образом, при слиянии достоинства, должно происходить общение Бога с людьми. Пока же пребывают они в собственном достоинстве,– Бог в достоинстве высоты, а человек низости, до тех пор благость несоединима, человеколюбие несообщимо, и между ними – великая и непроходимая пропасть, которая отделяет не богатого только от Лазаря и от вожделенных недр Авраамовых, но сотворенное и преходящее естество от несотворенного и постоянного.