Удостоившись, по дару, отпущения грехов, со всяким тщанием храни себя, чтобы отпущение грехов зависело от Бога, а хранение – от тебя. Как же этого достичь? Помни всегда Христову притчу, это будет для тебя самым лучшим и совершенным пособием. Вышел из тебя нечистый дух, изгнанный Крещением (Лк. 11, 24–26). Ему несносно гонение, нетерпимо быть бездомным и бесприютным. Проходит он «по безводным местам» (Лк. 11, 24), где пересох Божественный поток, ибо он любит там быть, скитается, ища покоя и не находя. Приступает к душам крещеным, в которых порчу омыла купель. Боится воды, душит его очищение – целый легион погиб в море. Опять возвращается в дом, из которого вышел, потому что бесстыден и упорен, приступает снова, делает новые покушения. Если найдет, что Христос водворился и занял место, оставленное им, то снова, отраженный, уходит без успеха, продолжая свое жалкое скитание. Если же найдет в тебе место выметенное и убранное, но пустое, ничем не занятое, равно готовое к принятию того или другого, кто бы ни пришел первым, поспешно входит, поселяется с еще большим удобством, и бывает для человека того последнее хуже первого. Ибо прежде была надежда на исправление и осторожность, а теперь стало явно повреждение, привлекающее к себе лукавое удалением от добра, потому для поселившегося обладание местом сделалось надежней.
Философская фраза Григория Богослова о духовном бодрствовании и ответственности человека после обретения божественной благодати раскрывает глубокую аскетическую дисциплину. Иными словами, он подчеркивает, что духовное очищение — это не окончательная победа, а лишь освобождение пространства, которое требует немедленного наполнения добродетелями и Божьим присутствием. Святитель предупреждает, что пассивность души после совершения доброго дела или покаяния превращает человека в «выметенный, но пустой дом», который становится легкой добычей для искушений и прежних пороков.
Суть данного высказывания сводится к тому, что подлинное сохранение чистоты невозможно без активного заполнения жизни духовными смыслами и благими делами, иначе внутренняя пустота неизбежно притягивает зло с удвоенной силой.
