… Чрез видимое ведет «разум» к тому, что выше видимою и что дает видимому бытие. Ибо чем приведены в устройство небесное и земное, заключающееся в воздухе и под водою, лучше же сказать, то, что и сего первоначальнее, — небо, земля, воздух и водное естество? Кто смешал и разделил это? Кто содержит во взаимном общении, сродстве и согласии?.. Кто привел сие в движение и ведет в непрерывном и беспрепятственном течении? Не Художник ли всего, не Тот ли, Кто во все вложил закон, по которому все движется и управляется? Кто же Художник сего? Не Тот ли, Кто сотворил и привел в бытие? Ибо не случаю должно приписывать такую силу. Положим, что бытие от случая; от кого же порядок? Если угодно, и то уступим случаю; кто же блюдет и сохраняет те законы, по которым произошло все первоначально? Другой ли кто, или случай? Конечно, другой, а не случай. Кто же сей другой, кроме Бога? Так от видимого возвел нас к Богу богодарованный и всем врожденный разум — сей первоначальный в нас и всем данный закон!
Рейтинг: /5 -
голосов
Ещё цитаты автора Григорий Богослов
Как мог демон отдалить тебя настолько от Христа, уловить твой язык, и слух, и зрение,…Будь высокомудренна, но не высокоумна.
У других есть отечественная земля, а у нас горний град; другим, может быть, стал…
… Не будем ни слишком высоко ценить во всяком случае здоровье, ни слишком осуждать…
Радости и все скорби мужа и для себя почитай общими.
Грех есть уклонение от доброго, не допускаемое ни законом, ни природою.
Непрестанно созидай ум свой в храм Богу, чтобы внутри своего сердца иметь невещественную…
… Божество беспредельно и неудобосозерцаемо.
Приходил, приходил ты ко мне, злобный, но остановлен.
Кто Святаго Духа низводит в ряд тварей, тот ругатель, злой раб, и злейший из злых.