Если после крещения приразится к тебе враг света и искуситель «а он приразится, ибо приражался к Слову и Богу моему, обманувшись внешним покровом, — приражался к сокрытому Свету, обманувшись видимостью», то имеешь чем победить его. Не страшись подвига, противопоставь воду, противопоставь Духа; сим угасятся вся стрелы лукавого разжженныя (Еф. 6, 16). Ибо здесь Дух… разоряя горы (3 Цар. 19, 11), здесь вода… угашающая огонь. Если искуситель представит тебе нужду «как дерзнул и Христу», и потребует, да камение хлебы будут (ср.: Мф. 4, 3), возбуждая тем голод, окажись не незнающим его намерений. Научи его, чему он еще не доучился; противоположи ему Слово Живота, которое есть хлеб, посылаемый с неба и дарующий жизнь миру.
Если искушает тебя тщеславием (как и Христа, возведя на крило церковное и сказав: верзися низу в доказательство Божества (ср.: Мф. 4, 5—6), не низлагай себя превозношением. Если сие приобретет, не остановится на том; он ненасытен, на все простирается; обольщает добрым и оканчивает лукавством: таков способ его брани! Даже и в Писании сведущ сей душегубец, из одного места скажет: писано есть о хлебе, из другого: писано об Ангелах. Писано бо есть, говорит, яко Ангелом Своим, заповесть о тебе, и па руках возмут тя (Пс. 90, 11—12). О, хитромудренный на зло, для чего не договорил и последующего «я твердо помню сие, хотя и умолчишь ты», что, ограждаемый Троицею, наступлю на тебя — аспида и василиска (Пс. 90, 13), и буду попирать змию и скорпию (ср.: Л к. 10, 19)?
Если же станет преодолевать тебя ненасытимостью, в одно мгновение времени и зрения показывая все царства, как ему принадлежащие, и требуя поклонения, презри его, как нищего, и с надеждою на печать «Крещения и Миропомазания» скажи: «Я сам образ Божий, не погубил еще небесной славы, как ты чрез превозношение; я во Христа облекся, во Христа преобразился Крещением; ты поклонись мне». И враг, как твердо знаю, побежденный и посрамленный сими словами, как отступил от Христа — первого Света, так отступит и от просвещенных Им. Сие дарует купель Крещения ощутившим силу ее! Такое пиршество предлагает она имеющим благую алчбу!
В чём суть цитаты?
Это глубокое размышление Григория Богослова о духовной брани объясняет неизбежность столкновений верующего человека с искушениями после принятия таинства крещения. Иными словами, святитель напоминает, что даже Христос подвергался нападкам лукавого, а значит, и любой христианин должен быть готов к испытаниям своей веры. Автор призывает не впадать в панику перед лицом дьявольских уловок, а использовать силу благодати и твердое знание Священного Писания как надежный щит против соблазнов.
Суть данного высказывания сводится к тому, что подлинное оружие против зла заключается не в человеческих усилиях, а в постоянном обращении к Божественному Слову и укреплении благодатью, которые позволяют распознать и нейтрализовать любые духовные угрозы.
Ещё цитаты автора – Григорий Богослов
… Не столько важно соблюсти образ добра, сколько обновить в себе…… Беремся лечить других, а сами покрыты струпами…
… Будем желать, чтобы последовать Тому, Кем мы спасены, и принадлежать…
… Страдать со Христом и за Христа вожделеннее, нежели наслаждаться…
… Управлять служителями — подлинная сеть пагубы.
У других есть отечественная земля, а у нас горний град; другим,…
Христос, будучи Богом, Начальником Жизни, превысшим века, всегда…
Есть тебе дело, душа моя, и, если угодно, дело немаловажное.