Разве не знаешь, что смирение не столько познается в мелочах «ибо тогда может оно быть только напоказ и иметь ложный вид добродетели», сколько испытывается в делах важных? По мне, смиренномудр не тот, кто о себе говорит мало, при немногих и редко, и не тот, кто униженно обращается с низшим себя; но тот, кто скромно говорит о Боге, кто знает, что сказать, о чем помолчать, в чем признать свое неведение; кто уступает слово имеющему власть говорить и соглашается, что есть люди, которые его духовнее и более преуспели в умозрении. Стыдно одежду и пищу выбрать не дорогую, а дешевую, доказывать смирение и сознание собственной немощи мозолями на коленях, потоками слез, также постничеством, бдением, возлежанием на голой земле, трудом и всякими знаками унижения, но касательно учения о Боге быть самовластным и самоуправным, ни в чем никому не уступать, поднимать бровь перед всяким законодателем, тогда как здесь смирение не только похвально, но и безопасно.

В чём суть цитаты?

Данное суждение Григория Богослова о смирении объясняет принципиальную разницу между внешней демонстрацией благочестия и реальной внутренней дисциплиной разума. Проще говоря, автор предостерегает от ловушки, в которую попадают многие верующие люди: они могут быть крайне скромны в быту, одежде и телесных подвигах, но проявлять непомерную гордыню и упрямство в вопросах богословия и духовного знания. По мнению мыслителя, истинное смирение заключается не в ритуальных знаках уничижения, а в способности признать ограниченность собственного ума перед лицом божественных истин.

Суть данного высказывания сводится к тому, что подлинное величие духа обнаруживается в готовности подчиниться более компетентному знанию и мудрости, тогда как интеллектуальное высокомерие обесценивает любые физические аскетические упражнения.

Рейтинг: 0/5 - 0 голосов