Грех — не такой яд ехидны, от которого тотчас по уязвлении постигает мучительная боль, или самая смерть, так что тебе было бы извинительно бежать от зверя или убить его. Напротив того, если можешь, уврачуй брата; а если нет, по крайней мере сам не подвергнешься опасности сколько-нибудь участвовать с ним в его порочности. Болезнь брата есть какой-то неприятный смрад, и его, может быть, прогонит превозмогающее твое благовоние.
И тебе можно бы охотно решиться за своего сораба и сродника на нечто подобное тому, что Павел ревнитель осмелился помыслить и сказать, сострадая об израильтянах, т. е. чтобы вместо него, если возможно, приведен был ко Христу Израиль, — и тебе говорю, который часто, по одному подозрению, отлучаешь от себя брата; и кого, может быть, приобрел бы благосклонностью, того губишь своею дерзостью, губишь свой член, за которого умер Христос. Итак, хотя ты и крепок, говорит Павел, рассуждая о брашнах, и благонадежен в слове и мужестве веры, однакож назидай брата и не брашном твоим погубляй (Рим. 14, 15) того, кто почтен от Христа общим страданием.
И тебе можно бы охотно решиться за своего сораба и сродника на нечто подобное тому, что Павел ревнитель осмелился помыслить и сказать, сострадая об израильтянах, т. е. чтобы вместо него, если возможно, приведен был ко Христу Израиль, — и тебе говорю, который часто, по одному подозрению, отлучаешь от себя брата; и кого, может быть, приобрел бы благосклонностью, того губишь своею дерзостью, губишь свой член, за которого умер Христос. Итак, хотя ты и крепок, говорит Павел, рассуждая о брашнах, и благонадежен в слове и мужестве веры, однакож назидай брата и не брашном твоим погубляй (Рим. 14, 15) того, кто почтен от Христа общим страданием.
В чём суть цитаты?
Философская фраза Григория Богослова о грехе и отношении к оступившемуся ближнему раскрывает глубину христианского милосердия и ответственности за единое тело Церкви. Иными словами, святитель призывает видеть в чужом падении не повод для брезгливого отторжения, а болезненную рану, требующую не осуждения, а исцеляющей любви. Автор подчеркивает, что духовный недуг ближнего не должен вызывать в нас поспешную реакцию изгнания, ведь чрезмерная строгость часто становится инструментом разрушения того, кого Христос уже искупил Своей жертвой.
Смысл цитаты заключается в том, что наше собственное духовное здоровье обязывает нас не к изоляции от падших, а к терпеливому врачеванию их немощей через личный пример добродетели и искреннее сострадание.
Рейтинг: /5 -
голосов
Ещё цитаты автора – Григорий Богослов
… Править человеком, самым хитрым и изменчивым животным, по моему…Бог есть свет высочайший, неприступный, неизглаголанный, ни умом…
Великое благодарение трудам на суше, опасностям на море и тем…
Великое врачевство против зла — исповедание греха и удаление…
… Одно из лучшего «что можно пожелать на браке», чтобы Сам Христос…
… У нас цель всякого слова и дела — вести к совершенству тех,…
… Кто, преклонившись к худшему в своем союзе и сочетании, оказавшись…
Немногие капли Крови воссозидают целый мир и для всех людей делаются…