Культура — это та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить своего соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу добра, сколько и на пользу зла. Растёт кротость — растёт и жестокость, растёт альтруизм, но растёт и эгоизм. Дело не происходит так, чтобы с увеличением добра…
Религиозные деятели с именем на «Ф»
Цитаты и мысли знаменитых, религиозных людей имена которых начинаются на «Ф»Указатель
Диалектика не есть ни начало, ни конец; по существу своему она середина, — является путем.
Страшный Суд! Судия грядет на облаках, окруженный несметным множеством Небесных Сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и поднимают умерших. Восставшие полки движутся к престолу Судии, уже предчувствуя, какой прозвучит приговор. Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе их и самый…
Знать слово осуждения не безполезно. Это врачевство против гордости и наставление об осторожности.
Не бегайте упорно людей, между ними есть люди Божии.
С оком подозрительным можно дойти до человеконенавидения; кто хочет иметь любовь к ближнему, тот должен иметь око простое.
Осуждением ближних много лишаем мы сами себя. Надобно сего беречься и заглаждать сие осуждением и укорением себя, и молиться, чтобы Бог милостив был к тем, которых мы осудили, а к нам вместе с ними.
Уничижение по воле, разумеется, легче переносить, нежели от других, как и всякий подвиг, но что полезнее?
Каковы бы ни были обстоятельства, унывать не надобно; от уныния делам не лучше, а нам самим хуже.
Молитва друг о друге есть лучшее из общений.
Если жалуемся на леность и холодность, надобно поискать, не впал ли в душу какой из тех помыслов, кои тяготят долу, а не воспаряют горе, а это помыслы, в коих что-либо присвояется или приписывается себе: успех дела, похвала, замечание недостатков ближних с перевесом в нашу пользу.
На порицание лучше отвечать кротостию, нежели порицанием. Чистою водою надобно смывать грязь. Грязью грязи не смоешь.
Надобно стараться и добрые дела вести с осторожностью, чтобы впереди них не шло наше мудрование и наша воля.
Слово человеческое может быть изострено, как меч, и тогда оно будет ранить и убивать, и может быть умягчено, как елей, и тогда будет врачевать.
Невидимые, но подлинные грехи видеть иногда препятствуют человеку видимые, но мнимые добродетели.