Необходимо научиться правильной молитве, чтобы преуспеть в ней и посредством её изработать своё спасение.
Религия
Цитаты, изречения и высказывания религиозных подвижников прошлого и настоящего.Раздел «Религия» — это собрание мудрых мыслей и глубоких изречений духовных наставников разных эпох, которые помогут вам прикоснуться к вечным истинам и найти ответы на важные жизненные вопросы. Здесь собраны вдохновляющие цитаты святых подвижников, философов и мыслителей, размышляющих о смысле бытия, вере и духовном пути. Каждое изречение — это драгоценный камень мудрости, способный осветить ваш внутренний мир и помочь обрести душевное равновесие.
Плод молитвы состоит в просвещении ума и умилении сердца, в оживлении души жизнью духа.
Необходимо во время молитвы заключать ум в слова молитвы, отвергая без разбора всякий помысел – и явно греховный, и праведный по наружности.
Упражнение молитвой Иисусовой по самому свойству этого упражнения требует непрерывного бодрствования над собой.
Плоды истинной молитвы: светлый мир души, соединенный с тихой, молчаливой радостью, чуждой мечтательности, самомнения и разгоряченных порывов и движений; любовь к ближним, не отделяющая для любви добрых от злых... но ходатайствующая обо всех пред Богом, как о себе.
Молитва, как беседа с Богом, сама собою — высокое благо, часто гораздо большее того, которого просит человек, — и Милосердый Бог, не исполняя прошения, оставляет просителя при его молитве, чтоб он не потерял её...
У молящихся молитвой Духа душа во время молитвы иногда выходит из тела особенным непостижимым действием Святого Духа.
Приучи себя к молчанию, чтобы ты мог безмолвствовать и среди людей. Говори как можно меньше, и то по крайней нужде.
Глава добродетелей – молитва, их основание – пост.
Божество бесстрастно и, наказывает ли, поражает ли, делает это не с гневом, как люди, но по промыслу и великому человеколюбию. Потому надо иметь большое дерзновение и уповать на силу покаяния…
Суд этот будет единственный, окончательный и страшный, а еще более праведный, чем страшный, или, лучше сказать, потому и страшный, что он праведен.
Для вкушения духовного радования душе недостаточно одного покорения страстей, если не стяжет и добродетелей через исполнение заповедей.
Прежде всего надобно упражняться в воздержании, которое служит надежным стражем целомудрия, и вождю – уму – не позволять порываться туда и сюда.
Явно же, что тот премудр, кто, оставя плоть, как тленное нечто, весь прилепляется к духу, как нетленному.
Страшен тот Суд, который ожидает всех после Общего Воскресения, страшен и тот суд, который ожидает человека после его смерти... С какой другой целью Господь возвестил нам о нем так ясно, как не с целью возбудить в нас душеспасительный страх.