Об образе будущей жизни Господь сказал, что там не женятся и не выходят замуж (Мф. 22, 30), то есть там не будут иметь место наши земные житейские отношения; стало быть, и все порядки земной жизни. Ни наук, ни искусств, ни правительств и ничего другого не будет. Что же будет? Будет Бог – всем во всех. А так как Бог есть Дух, соединяется с духом и действует духовно, то вся жизнь там будет непрерывным течением духовных движений.

 

Отсюда следует один вывод, что поскольку будущая жизнь есть наша цель, а здешняя – только приготовление к ней, то делать все, уместное лишь в этой жизни, а в будущей неприложимое – значит идти против своего назначения и готовить себе в будущем горькую-прегорькую участь. Не то чтобы непременно уж требовалось все бросить, но, работая сколько нужно для этой жизни, главную заботу надо обращать на приготовление к будущей, стараясь, насколько это возможно, и черную земную работу обращать в средство к той же цели.

В чём суть цитаты?

Данное суждение Феофана Затворника о природе вечной жизни раскрывает эсхатологический взгляд на преображение человеческого бытия за пределами материального мира. Простыми словами, святитель указывает на качественное отличие небесного состояния от земного, где все наши социальные институты, временные привязанности и интеллектуальные конструкции теряют свое значение. Он подчеркивает, что единственной реальностью в вечности останется прямое, непосредственное общение души с Творцом, лишенное посредничества плотских или гражданских установлений.

Суть данного высказывания сводится к тому, что подлинное предназначение человека заключается не в развитии внешних атрибутов цивилизации, а в стяжании духовного опыта, который станет единственным достоянием души в грядущем бытии. Это напоминание о необходимости сместить акцент с суеты земных дел на созидание внутреннего мира, способного к бесконечному общению с Богом.

Рейтинг: 0/5 - 0 голосов